ಸಂಸ್ಕೃತ ಲೇಖಕರು ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆಸಿದ್ದಾರೆಂದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೃತಿಯು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಕಲಿತ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಯ್ಕೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಾವಿರಾರು ದ್ವಿಪದಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಹೊರತು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕಲಿತವನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇಂತಹ ಶಾಸನಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು 'ಸುಭಾಷಿತಗಳು' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇಂದಿನ ಸುಭಾಷಿತ,
ಕವಿಗಳು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಹೊಗಳಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ
ಅವರು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಗಳಿದಾಗ ಅವರ ನಾಲಿಗೆಯು ಕಂಪಿಸುತ್ತದೆ
ನ ಕಾರಣಮಾಪೇಕ್ಷನ್ತಿ ಕವಯಃ ಸ್ತೋತುಮುದ್ಯತಾಃ
ಕಿಂಚಿದ್ಸ್ತುವತಾಂ ತೇಷಾಂ ಹೃದಯಂ ಫರ್ಫುರಾಯತೇ ।
ಅಂದರೆ ಕವಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಕವನವನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧರಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಪರಾಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಸುಳಿವು ಸಿಕ್ಕರೆ ಅವರ ನಾಲಿಗೆ ಅವರ ಕವನವನ್ನು ಹೇಳಲು ಕಂಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಾರನ್= ಕಾರಣ, ಅಪೇಕ್ಷಾಂತಿ = ಕವಯಾಃ = ಕವಿಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದು
ಸ್ತೋತು = ಪಠಿಸುವುದು ಉದ್ಯತಃ = ಸಿದ್ಧವಾದ ಲಘು = ಸ್ವಲ್ಪ. ತೇಷಾಂ = ಅವರದು
ಜಿಹ್ವಾ = ನಾಲಿಗೆ ಫುರಫುರಯತೇ = ಬೀಸುತ್ತದೆ.
ಕವಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಪರಿಚಯಸ್ಥರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಸಣ್ಣ ಸುಳಿವು ಕೂಡ ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವ ಕಜ್ಜಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಈ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ತಮಾಷೆ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಾಸದ ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ.
